考定古史事發(fā)生地，從古代文獻(xiàn)上做追根溯源、去偽存真的研究考證是重要的，但是，文物考古研究更加重要。在我們看來(lái)，文獻(xiàn)研究，只不過(guò)是為文物考古做先行官，以避免文物考古走彎路。而文獻(xiàn)研究的正確與否，只有通過(guò)文物考古與時(shí)代斷限，才能最后得到證實(shí)�，F(xiàn)在，對(duì)于軒轅之丘這一事關(guān)中華文明起源問(wèn)題的重要?dú)v史遺址，還未作正式發(fā)掘。但是，其遺址表面保存較好，還是能夠作一定程度上的觀察與研究的，且其遺址自然出土文物很多，并有地下帶文字的文物出現(xiàn)，此也在一定程度上能夠證明遺址的歷史真實(shí)性。

第一，關(guān)于“阪泉”地理位置的出土文字之證。

涿水之源即是“阪泉”。阪，山坡之稱。涿，流水下滴之稱。“阪泉”與“涿水”之稱的本身，就存在著因果關(guān)系，“阪泉”這一泉水之稱的本身，就決定了這不是處于平野之地的一處泉水。然自《水經(jīng)注》誤指“阪泉”為“張公泉”，反將“黃帝泉”說(shuō)成是“阪泉”以來(lái)，除了《括地志》、《懷來(lái)縣志》、《涿鹿風(fēng)物志》有正確的記載外，歷代官修史志，多有沿襲《水經(jīng)注》之誤而作說(shuō)者。黃帝泉不僅在平地，而且正處于黃帝所居的都城——軒轅之丘與蚩尤屯兵而筑、與黃帝對(duì)陣的“蚩尤城”(《山海經(jīng)》記之為“兇黎土丘”)之間。史載黃帝、炎帝共同戰(zhàn)蚩尤之時(shí)，炎帝屯兵駐于阪泉，因有“阪泉氏”之別稱。若將處于兩軍對(duì)壘中間的黃帝泉說(shuō)成是歷史上的“阪泉”，那么，歷史記載的“黃帝戰(zhàn)蚩尤”就說(shuō)不通，若按古戰(zhàn)場(chǎng)遺址及地名的誤釋，就成了“炎帝戰(zhàn)蚩尤”了。因?yàn)�，記述和解釋古�?zhàn)場(chǎng)上的具體泉水、城址等名稱和地理位置，必須符合于戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事部署與戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，不符合就是謬誤。正因?yàn)橛小端��?jīng)注》等古籍的錯(cuò)誤記載，就有古今學(xué)者對(duì)《史記》所記的“涿鹿之戰(zhàn)”、“阪泉之戰(zhàn)”產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為：“蚩尤、炎帝，殆即一人;涿鹿、阪泉，亦即一役。”①

1981年6月3日上午，涿鹿縣礬山鎮(zhèn)四堡村農(nóng)民李仲祥蓋新房挖地基，掘出了阪水彌勒禪寺寺主郭榮改葬墓中的文物一批，其中有“地券”一件，文字是用朱筆書于一個(gè)長(zhǎng)37公分、寬25公分的板瓦之上，文中記述墓地地理位置以“阪水彌勒禪寺”為坐標(biāo)：“奉圣州礬山鎮(zhèn)阪水彌勒禪寺西北之原，堪為墓地一方……”而在四堡村東南的上七旗河谷中一處當(dāng)?shù)胤Q之為“彌勒寺”的地方，搞農(nóng)田基本建設(shè)平整土地，“又曾掘出寺中銅鐃、鈸、鈴、陶器、古錢幣等文物，撿回唐代八角形‘尊勝陀羅尼’石刻經(jīng)幢一件”②。這種石刻經(jīng)幢自唐永淳盛

行于各地;根據(jù)郭榮改葬墓出土“地券”的文字記載，郭榮死于金大定二年(1162年)，改葬于元至元三十一年(1294年)。根據(jù)阪水彌勒寺出土文物擺放整齊，錢幣盛于大甕之中，不僅數(shù)量大，而且毫無(wú)撒落于地的情況，說(shuō)明此寺之毀，不是兵、匪、火所致，而是一場(chǎng)突然降臨的自然災(zāi)害。這，就是毀于元順帝至元四年(1338年)七月己酉日奉圣州的毀滅性大地震。這就證明：至少?gòu)墓��?世紀(jì)到13世紀(jì)，在阪泉之北1華里左右，存在過(guò)一座佛寺，寺名就依寺之所在阪泉水下，而稱“阪水彌勒寺”。它還證明，涿鹿山北麓的阪泉水出泉后向東北流至古軒轅之丘的一段河水，當(dāng)?shù)厝怂追Q“阪水”，而當(dāng)其流過(guò)軒轅之丘城南匯入黃帝泉水后，流注于 水這一段便稱之為涿水。由此可證明，《山海經(jīng)》及歷朝歷代古籍所記載的軒轅之丘在涿鹿是正確的，晉代的皇甫謐于《帝王世紀(jì)》中說(shuō)河南新鄭為“有熊”國(guó)都，是編造。

第二，“軒轅之丘”的出土文物之證。

軒轅之丘的歷史稱謂隨時(shí)代不同而變化，它的大體情況是：在有熊部落方國(guó)的歷史階段稱作“青丘”，其所在地域名為“諸沃之野”或“有沃之野”;五帝時(shí)期先呼為“軒轅之丘”，后亦謂之“帝丘”，其所在之地曰“冀”;約從夏代以來(lái)依山而命城，謂之“涿鹿”。其所在地域也有史籍記為“冀州之野”，但多用“涿鹿之野”;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為上谷郡屬地，西漢初置縣治于此城，縣名從城名，為“涿鹿縣”。西漢末曾一度更名“抪陸”，北魏中城廢，縣治移至其東南的礬山堡，縣名不變。礬山實(shí)為后世訛稱，實(shí)即古“鬴山”，司馬遷于《史記》記作“釜山”。

軒轅之丘城毀后，城內(nèi)變?yōu)楦�地，其古代建筑、生產(chǎn)、生活遺物在農(nóng)民世代耕作、年復(fù)一年地向外拾撿、傾倒處理之中，仍然拾撿不盡，各個(gè)歷史時(shí)代的陶片還俯拾即是。同時(shí)也不斷有地下文物自然出土。1957年11月31日的《人民日?qǐng)?bào)》有一則報(bào)道說(shuō)，河北省和涿鹿縣文化部門，在涿鹿縣城東南約五十多里的一向傳說(shuō)是“黃帝城”的遺址進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多文物：“其中屬于生產(chǎn)工具方面的有石刀、石斧、石錛、石杵、磨用器及蜯器、陶紡輪等;屬于生活用具的有殘?zhí)斩�、陶鬲、陶鼎、陶缸、陶盆、陶甑等。建筑遺跡除原有的殘城墻基址外，又在城址內(nèi)中部塌陷的地方，發(fā)現(xiàn)板筑墻，板筑層有的厚18公分，有的厚25公分。在城址內(nèi)北部還發(fā)現(xiàn)了各種板瓦、桶瓦、和帶鹿形等花紋的半瓦當(dāng)。涿鹿縣文化部門和當(dāng)?shù)厝罕娺^(guò)去就曾在這城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)過(guò)石斧、帶巨孔的敲擊器，龜鈕、蛙鈕銅印以及各種古代錢幣等。”報(bào)道中又說(shuō)，根據(jù)以往和這次發(fā)現(xiàn)的文物，結(jié)合古史記載推斷，這個(gè)遺址“很可能就是古代的涿鹿城”①;1987年7月“河北省文物研究所派人到涿鹿普查，在‘黃帝城’附近撿到石鏃兩枚，經(jīng)鑒定是五千年前的遺物，正是黃帝時(shí)代的兵器”②;1994年至1995年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的安志敏、鄭光、陳星燦，歷史研究所的李學(xué)勤、孟世凱、羅琨、王宇信等一批學(xué)者考察了軒轅之丘等遺址，安志敏說(shuō)：“從地表看，大部分文物較晚，但是也發(fā)現(xiàn)了一些仰韶文化時(shí)期的彩陶……這說(shuō)明黃帝城延用時(shí)間較長(zhǎng)”③;鄭光認(rèn)為，黃帝城發(fā)現(xiàn)的石斧，是“一種重要的禮器……這是很有意義的。”④

第三，“軒轅之丘”的時(shí)代確定。

由于軒轅之丘在歷史上延用的時(shí)代較長(zhǎng)，城內(nèi)文物從仰韶文化時(shí)期到秦漢時(shí)期的各個(gè)歷史階段文化遺物都有，而城墻從外觀上看則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑物，這就使人們很難在其城最早建于何時(shí)的問(wèn)題上下結(jié)論。如此，不經(jīng)過(guò)正式的文物發(fā)掘研究，雖然大家都心里有底，寫文章正式發(fā)表，就誰(shuí)也不敢十分肯定地說(shuō)，它就是歷史上有熊國(guó)都青丘、軒轅肇造文明國(guó)家之制后的中華第一個(gè)國(guó)都——軒轅之丘。不過(guò)，1997年，河北省社科院考古所對(duì)這一遺址再一次進(jìn)行了調(diào)查，有許多新的發(fā)現(xiàn);我們與鄭光先生自1999年以來(lái)，又多次對(duì)城址及其周圍相關(guān)遺址，以及橋山軒轅黃帝廟遺址，做了較為詳細(xì)的地表察看，心里更有了底。只是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)掘，不能詳說(shuō)。就是經(jīng)過(guò)了發(fā)掘，在正式報(bào)告沒(méi)有發(fā)表之前，也是不能細(xì)說(shuō)的。

不過(guò)，筆者既不是考古學(xué)家，又不是歷史學(xué)家，更不在社科研究部門供職，我們的研究屬于“未入流”類，我們就說(shuō)符合我們“未入流”者的實(shí)話：此是歷史上的軒轅之丘無(wú)疑，將來(lái)的文物考古可以證明它。