梁啟超講學(xué)社簡章

1920年講學(xué)社

簡章

一、本社因欲將現(xiàn)代高尚精粹之學(xué)說隨時(shí)介紹于國中，使國民思想發(fā)揚(yáng)健實(shí)。擬遞年延聘各國最著名之專門學(xué)者巡回講演。

二、每年聘請一人，若基金充裕時(shí)再圖擴(kuò)充。

三、所聘請者先注重于當(dāng)代大思想家，其各分科之專門學(xué)者，俟擴(kuò)充后以次續(xù)聘。

四、本社設(shè)董事若干人，計(jì)畫事業(yè)之進(jìn)行，其每年所聘之人由董事議定。

五、本社設(shè)管理基金員若干人，專司募集基金且保管之。

六、關(guān)于講演事務(wù)，隨時(shí)與國中各學(xué)校、各團(tuán)體接洽。

從甫出生便承擔(dān)了文化交流重任的“講學(xué)社”講章將現(xiàn)身2012年秋季的北京匡時(shí)拍賣會(huì)。在思想紛爭的五四時(shí)期，講學(xué)社雖是其中一個(gè)很小的團(tuán)體，但成就非凡。通過梁啟超等人的努力，將外國智者請到中國，將先進(jìn)的思想引入國內(nèi)，讓新文化革命和“五四運(yùn)動(dòng)”的浪潮波及到更廣泛的領(lǐng)域，讓中國的教育、科學(xué)、政治、文學(xué)在短時(shí)間內(nèi)得到了革新。

在北京匡時(shí)2012年鼎力推出的“南長街五十四號”藏梁氏重要檔案中，“梁啟超講學(xué)社簡章”清晰地呈現(xiàn)了學(xué)社的宗旨、人員架構(gòu)、管理形式以及贊助人，對于了解、研究民國社團(tuán)的組織形式有著重要的文獻(xiàn)意義；同時(shí)，它作為梁啟超“棄政從文”的文本宣言，極具標(biāo)識意義與收藏價(jià)值。

1917年，梁啟超辭去財(cái)政總長的職務(wù)后就徹底退出政壇，專心于學(xué)術(shù)研究，尤其是自歐洲游學(xué)歸來后，梁啟超深感以自由主義為核心的西方文明的進(jìn)步性，決心從事中國的文化建設(shè)。他本人一方面著書立說，對中國近三百年的學(xué)術(shù)思想作了系統(tǒng)的專題研究，發(fā)表了如《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國歷史研究法》等鴻篇巨著；另一方面，他親自翻譯外文著作并建立社團(tuán)引進(jìn)西方的文明。

1920年梁啟超到達(dá)上海，與商務(wù)印書館負(fù)責(zé)人張?jiān)獫?jì)會(huì)面，張?zhí)岢?ldquo;擬集同志數(shù)人，譯輯新書，鑄造全國青年之思想”，即獲梁啟超支持。自歐洲歸來，梁啟超意識到文化運(yùn)動(dòng)的重要性。梁啟超決定發(fā)起成立共學(xué)社，4月成立于北京，提出的目標(biāo)“培養(yǎng)新人才，宣傳新文化，開拓新政治” 。為了增強(qiáng)與國際的文化交流，共學(xué)會(huì)決定成立一個(gè)與之相適應(yīng)的組織。1920年9月，梁啟超聯(lián)合蔡元培、林長民、張?jiān)獫?jì)等社會(huì)精英成立了講學(xué)社，它對現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。此件梁啟超手書“講學(xué)社”簡章內(nèi)容大致為：講學(xué)社董事會(huì)包括梁啟超、汪大燮、蔡元培、王寵惠、熊希齡、范源濂、王敬芳、張伯岑、嚴(yán)修、張謇、張?jiān)獫?jì)、黃炎培、郭秉文、胡汝麟、林長民等政治社會(huì)名流共20余人。其基本計(jì)劃是以每年董事會(huì)基金中2000元招請西方學(xué)者一人來華講演。

為了彌補(bǔ)講學(xué)社的資金不足，除依靠教育部的支援外，還開始一些社會(huì)募捐。另梁啟超致梁啟勛的一通信札中還就收到各界匯來的款項(xiàng)，特別交代梁啟勛托朋友代為投資管理。在梁啟超等人的籌辦下，英國的著名哲學(xué)家羅素、美國著名哲學(xué)家杜威、德國生命哲學(xué)家杜里舒、印度著名文學(xué)家泰戈?duì)柖枷嗬^來華講學(xué)，四位名哲在中國各地的巡回講演，媒體報(bào)道充分、演講結(jié)集出版，先后都激起了強(qiáng)烈的反響，給中國學(xué)術(shù)界帶來了巨大思想振動(dòng)。