花果山發(fā)現(xiàn)明朝摩崖題刻
12月9日,市文物保護(hù)學(xué)會(huì)志愿者封昌秀、陳貴洲、張義成、李軍、劉洪雨、張彥江6人在花果山山民楊光晏老人的帶領(lǐng)下,在花果山風(fēng)景區(qū)內(nèi)尋訪失落的地面文物。志愿者跟隨楊光晏老人從九龍橋西側(cè)的禿龍溝一路向上,經(jīng)過(guò)近半小時(shí)攀登,來(lái)到“謝老塔”,并在“謝老塔”邊上發(fā)現(xiàn)一處摩崖題刻,該石刻對(duì)我市花果山旅游將產(chǎn)生積極意義。
“謝老塔”亦稱“仙老塔”,民間傳說(shuō)為明代三元宮開(kāi)山祖謝淳的靈塔所在地。明成化年間,一位自稱魯王孫的人在云臺(tái)山落發(fā)為僧,法名清風(fēng),為三元宮奠定了基礎(chǔ)。清風(fēng)傳凈善,凈善傳道融,道融傳德連,德連傳德證。德證,名謝淳,祖居淮安,后在云臺(tái)山出家,拜德連為師。他毀家建廟,并赴瓜洲、儀征、京口等地采購(gòu)木材,興建三元宮。從萬(wàn)歷十五年到二十四年,謝淳僅用9年時(shí)間,募得銀款10萬(wàn)余兩,用以工代賑的方法救活了許多瀕臨死亡的鄉(xiāng)民,三元宮也由此矗立在蒼松翠柏掩映的云臺(tái)山之中。據(jù)傳說(shuō),謝淳坐化后便在今三元宮西側(cè)的禿龍溝內(nèi)建靈骨塔以保存其舍利子。時(shí)至今日,“仙老塔”周邊尚存有大量人工磚石遺跡,花果山鄉(xiāng)民世代為其守護(hù)。
該題刻位于開(kāi)山始祖無(wú)相禪師謝淳靈塔遺址西約10米處。其中一塊字跡清楚可辨,無(wú)款;另一塊落款為明嘉靖三十年十月初一(1551年),與明王同“高山流水、神泉普潤(rùn)”同時(shí)代,年代上是花果山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存題刻中的早期摩崖題刻。經(jīng)專家初步研究認(rèn)為,這兩塊石刻內(nèi)容涉及佛教、道教在本地區(qū)的產(chǎn)生發(fā)展及宗派傳承關(guān)系,其發(fā)現(xiàn)對(duì)研究花果山佛教、道教發(fā)展史,甚至對(duì)研究《西游記》與花果山的關(guān)系將有重要意義!
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