億萬年的沉淀，孕育出翠色逼人的翡翠；數(shù)個(gè)春秋的雕琢，造就出雅致動(dòng)人的藝術(shù)之作。在普通人看來，為一件作品耐住三年的寂寞是如此的艱難。然而，只有經(jīng)歷了時(shí)間的流逝，才能夠得到翡翠真正的精粹。“智·觀·悟”，是翡翠藝術(shù)家胡焱榮透過稀少而珍貴的翡翠材質(zhì)，甘愿化繁為簡(jiǎn)，用最禪意空靈的意態(tài)，以表現(xiàn)、詮釋有情人間的美善價(jià)值。藝術(shù)家在瑰麗多彩的翡翠里，將其生命情感、社會(huì)關(guān)懷以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，凝結(jié)為翡翠的靈動(dòng)碧色，萬千意態(tài)。每一個(gè)手工步驟，都是滿懷尊重地，精益求精地，一絲不茍地做，不惜時(shí)間、工本去做。而只有這樣，才能夠做出真正的藝術(shù)品，才可能打動(dòng)人心。在這場(chǎng)藝術(shù)家與翡翠的“智·觀·悟”的對(duì)話之間，能夠激蕩出這億萬年瑰寶的動(dòng)人之態(tài)，弘揚(yáng)沉淀了五千多年的中國美學(xué)之光。

時(shí)間印記

“緬甸的翡翠礦終究有一天會(huì)挖完的，上好的翡翠礦石也會(huì)越來越少見，它不應(yīng)該只是賺錢的工具，而應(yīng)該成為藝術(shù)品”這個(gè)是胡焱榮的祖父臨終時(shí)向他所說的話。作為東方玉石代表的翡翠，因?yàn)榭駸岬拈_采和追捧，早已成為了財(cái)富欲望的代名詞，追求最大利潤的商品。如何才能擺脫這金錢的俗意，讓翡翠回歸根本的觀賞價(jià)值，為世人留下美學(xué)的記憶呢？與翡翠結(jié)緣幾十年的胡焱榮總結(jié)道，“需要的是時(shí)間的沉淀”。出生于翡翠世家的胡焱榮，從小就生長(zhǎng)在一個(gè)充滿著奇形怪狀的石頭的家庭。6歲的時(shí)候，是他第一次對(duì)這些石頭“動(dòng)刀”。“當(dāng)時(shí)不知道翡翠打磨，雕刻是怎幺一回事。只是拿著刀和木頭拼命地砍，當(dāng)時(shí)還把自己的手給砍傷了”。也許，對(duì)于那時(shí)的他來說，這個(gè)舉動(dòng)是如此的無知和笨拙，但是也因?yàn)檫@樣他發(fā)現(xiàn)了翡翠的光芒和真理所在。“一件翡翠藝術(shù)品，并不是幾刀亂砍就能成事的。而是慢慢地打磨，細(xì)心地雕刻，只有隨著歲月的流逝，才能夠做成。”

在展廳的某一個(gè)角落，一片高10公分寬16公分的枯萎收縮的荷葉吸引了不少的目光。眼前展現(xiàn)的是，稀有的冰種三彩翡翠，讓人無法想象一塊堅(jiān)硬的石頭通過雕刻而成柔軟并卷曲著的荷葉，還有那經(jīng)過精心打磨后，恰到好處的淡綠色的荷葉葉脈。也許這一切的精致和柔美深刻地打動(dòng)了你，讓你為它停駐觀看片刻，但是在這個(gè)奪目光輝的背后，卻是花費(fèi)了設(shè)計(jì)師和工匠好幾個(gè)春秋歲月。一件雅致動(dòng)人的翡翠藝術(shù)品，就需要經(jīng)過十二個(gè)工序打造而成。面對(duì)已經(jīng)剖開的原石，首先且最重要的就是構(gòu)思。構(gòu)思時(shí)要全盤考量布局構(gòu)圖的藝術(shù)性，也要巧用玉料的天然色彩等特點(diǎn)，以決定作品表現(xiàn)的風(fēng)格與美學(xué)語匯。經(jīng)過審視和考量之后，才能夠量材施藝，將美學(xué)融入到翡翠設(shè)計(jì)當(dāng)中。“根據(jù)翡翠藝術(shù)品的精細(xì)度和難度，設(shè)計(jì)所耗費(fèi)的時(shí)間都不一樣，也許幾個(gè)月，也許要兩三年。”胡焱榮向我們解釋雕刻翡翠的前期工作是不容忽視的。接下來便是工匠的一系列舉動(dòng)，從勾樣、切形、做坯到精雕、琢磨、拋光，從粗到細(xì)，由大及小。在這12道關(guān)鍵工序里，每一步都是匠心和慧思的傾注，每一秒都在為這億萬年而成的翡翠刻下美麗的印記。

回歸原點(diǎn)

古人也有言“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”說的是即是玉必須經(jīng)過精心打磨與雕琢，方才能更動(dòng)人。胡焱榮曾經(jīng)這樣比喻，如果制作的失敗率是99%，成功率只有1%，那幺設(shè)計(jì)和制作所追求的目的就是這個(gè)1%。這個(gè)就是富御珠寶在現(xiàn)代化、機(jī)械化的生產(chǎn)中，依然堅(jiān)持回歸原點(diǎn)，采用精致設(shè)計(jì)和手工雕琢的最好解釋。“一件上佳的藝術(shù)品，就是從它的造型和雕工中，讓我們的視覺和觸覺上有所感動(dòng)。”這個(gè)是胡焱榮所要求的1%，在這1%里面所需要投入的不僅僅是時(shí)間和金錢，更重要的是設(shè)計(jì)師和工匠的用心和慧思。“我們不思考商業(yè)，我們只思考藝術(shù)，思考著如何讓世界看到中國美學(xué)的里程碑，如何讓作品為世人留下新的記憶。”

胡焱榮的靈感來自于佛經(jīng)智慧、中國古代藝術(shù)或者自己的感悟和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他對(duì)一件藝術(shù)品產(chǎn)生了新的想法，就請(qǐng)雕刻師來繼續(xù)加工打磨，直到臻于完美。為了投入全身心的制造，每次開工之前，胡焱榮和雕刻師一起閉目打坐，深呼吸，調(diào)整好狀態(tài)后，再投入加工。“與工匠做好溝通是非常重要的，只有你們?cè)谧髌返睦砟詈蛢r(jià)值上達(dá)到共識(shí)，才能夠成功地做出一個(gè)獨(dú)一無二，創(chuàng)新的翡翠藝術(shù)品。”為了雕刻完美的藝術(shù)極品，從前期的設(shè)計(jì)當(dāng)中就必須考量整個(gè)雕刻過程所遇到的問題和風(fēng)險(xiǎn)，只有這樣具備前瞻性的舉動(dòng)才能夠讓工匠大膽地去實(shí)現(xiàn)心中所想。“翡翠的設(shè)計(jì)，這個(gè)程序通常耗費(fèi)許多時(shí)間，因?yàn)橐坏┣虚_玉料就不能重新再來，必須十分審慎。你必須明確風(fēng)險(xiǎn)在哪，風(fēng)險(xiǎn)多大。此時(shí)，你需要的是與工匠的溝通和安慰，把他們的心態(tài)調(diào)整到最佳的狀態(tài)。”每一個(gè)懂得欣賞翡翠藝術(shù)的觀眾，他們都會(huì)從中得到無限的樂趣。而胡焱榮也明白，工匠以什幺樣的心情去雕刻一塊翡翠，就能夠?yàn)橛^者帶來什幺樣的感受。只有工匠們將心比心，投入了他們對(duì)翡翠藝術(shù)的尊重之時(shí)，才會(huì)精益求精地，一絲不茍地做，不惜時(shí)間、工本去做。也只有這樣，一個(gè)打動(dòng)人心，一個(gè)讓美學(xué)留下記憶的作品才能夠完美地呈現(xiàn)。如果說手作的寧靜與歡喜，只有指尖可以觸碰得到，只有雙手可以感受得到。那幺手作的精細(xì)，只有心靈才能夠賦予其生命和活力，只有心靈才能夠讓翡翠與觀者展開對(duì)話。

舍與得

經(jīng)歷億萬年的沉淀，翡翠就像天降珍寶，因此在傳統(tǒng)的翡翠雕刻思路中，設(shè)計(jì)師總是希望盡可能保留翡翠原石的大小。但是，胡焱榮卻在翡翠雕刻的過程中不惜最大限度地去除多余的石料，所舍的原石多少，更被外界稱之為大方的“浪費(fèi)”�！陡�柢風(fēng)流》，就是這樣一件超乎尋常的作品。一塊9公斤左右的原石，在歷經(jīng)三年時(shí)間的雕琢后，絕大部分化作了粉末，余下的1公斤被鏤空成只剩下葉脈的翻卷荷葉。一件硬度超過摩氏7度的硬玉竟然可以做出這樣的造型，實(shí)為驚嘆。而古代的鏤空雕，薄胎雕，在他和工匠的共同努力后達(dá)到了極致狀態(tài)。同樣是珍寶的一件蘭花題材作品，更是強(qiáng)化了薄、輕、透的特點(diǎn)，其中蘭花與蝴蝶結(jié)合部只有極為細(xì)微的連接。

對(duì)于翡翠藝術(shù)品的制作，在割舍了多余的原石的同時(shí)，也保留了翡翠本身的色彩。“地球孕育翡翠石是經(jīng)過了上億年的時(shí)間的。它不可再生，是地球之寶。翡翠的顏色是大地所賦予的，應(yīng)盡可能地保留。”也許，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為綠色才是翡翠最動(dòng)人的地方，但是在胡焱榮眼中翡翠本身的各種顏色都應(yīng)該有其可取之處。因此，在翡翠藝術(shù)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，根據(jù)翡翠的質(zhì)地和顏色特征來構(gòu)思藝術(shù)品本身，彰顯其天然之美。“在翡翠設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們追求的是雅致的。我在和已故前臺(tái)北故宮院長(zhǎng)秦孝儀先生討論的時(shí)候，我們都達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，不一定要追求世界最大，我們要追求世界最精的、最雅的作品。雖然我是把奇石拿掉了，但是我把最精華的百分之三十或者百分之二十，經(jīng)過創(chuàng)新工藝的淘汰把它給留下來，保留了大自然的天然的美。”對(duì)于翡翠的取舍，一個(gè)是保留一個(gè)是盡量地拿掉，這兩者的平衡，是一種翡翠美學(xué)的所悟。翡翠的雅致動(dòng)人，因精雕細(xì)琢而綻放光芒；翡翠的絕代風(fēng)華，因突破傳統(tǒng)而延續(xù)下去；流逝的時(shí)光、虔誠的匠心，為翡翠洗去金錢的俗意，為翡翠保留了最原始的莊重和印記。